Terra – Germania

Es kann doch wohl nicht wahr sein. Wie weit geht denn noch die Sippenhaft und Hexenverfolgung gegen nationalgesinnte Deutsche?
Dabei ist die Ruderin Drygalla, Mitglied der deutschen olympischen Nationalmannschaft.
Wollen die “Gutmenschen” und Entrüster nun Druck auf sie, ihren Freund zu verlassen, oder auf ihn, seine politische Überzeugung zu verraten, ausüben?
Ist das die BRD-Freiheit? Sie widerspricht in jedem Fall dem olympischen Gedanken!

Artikel 3 des Grundgesetzes:

Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugtwerden. Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden.

Damit ist eigentlich alles gesagt.

SPORT IN AUSCHWITZ:

Sport in Auschwitz

Geschrieben von Wolf Oschlies

{Der Lagerschlagzeuger und füherer Fussballprofi Czeslaw Sowul. Quelle
Zdzislaw Ryn, Stanislaw Klodzinski: Patologia sportu w obozie
koncentracyjnym Oswiecim-Brzezinka (Pathologie des Sports im
Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau), in: Przeglad Lekarski -
Oswiemcim Nr. 1/ 1974, S. 46-58.}

Die Sportsoziologie weiß es längst: Sport und schwere Arbeit passen
nicht zusammen. Wer schwer arbeitet, hat in aller Regel weder Motivation
noch Kondition, Sport zu treiben. Und dieser Normalfall präsentierte
sich im KZ noch mehrfach verschärft: Schwerste Arbeit, unzureichende
Ernährung, ständige Bedrohung, schlechteste Bedingungen für Hygiene und
medizinische Betreuung etc. schufen keinen Rahmen, in dem Sport
überhaupt vorstellbar gewesen wäre.

So oder ähnlich hat es wohl auch die Forschung lange Zeit gesehen, da
sie Sport im KZ mehr oder minder übersah. Dabei waren die Umstände, die
für eine andere Sicht sprachen, von vornherein unverkennbar:

* In jedem KZ wurde Sport getrieben – von den SS-Bewachern, was aber die
grundsätzliche Präsenz sportlicher Infrastruktur ermöglichte.
* Unter den Gefangenen fanden sich ausgesprochene Sportstars – nationale
und internationale Meister, Olympiateilnehmer, Sportmediziner etc. -,
die selber Sport treiben wollten oder sich in irgendeiner Weise zur
Nutzung “anboten”.
* Sport konnte für die Zwecke der KZ-Aufseher eingesetzt werden – als
therapeutisches Mittel zur Wiedererlangung der Gesundheit und vollen
Arbeitskraft von Häftlingen, zum Abbau von Spannungen unter den
nationalen Gefangenengruppen etc.
* Sport war als Disziplinierungsmittel aller Gefangenen tauglich.

Es ist den Krakauer KZ-Forschern zu verdanken, schon vor dreißig Jahren
auf die Zwiespältigkeit des KZ-Sports aufmerksam gemacht zu haben. Zum
einen war der zwar Teil der Lagerkultur, trat jedoch hinter Poesie,
Malerei, Musik etc. weit zurück. Zum zweiten erschien nicht nur
Wissenschaftler Sportausübung im KZ als undenkbar, auch “viele Gefangene
meinten, es habe im Hitlers Konzentrationslagern überhaupt keinen Sport
gegeben”. Und zum dritten spielte sich der Sport im Lageralltag
sozusagen in einer “Grauzone” ab:

“Der Lagersport (sport obozowy) fügte sich offenkundig in
Auschwitz-Birkenau in keine Lagerordnung ein, er entsprang spontanen
Bedürfnissen der Gefangenen, war prinzipiell verboten, gelegentlich aber
wieder toleriert von der SS. Lediglich der sog. »Quasi-Sport« wurde von
den SS-Aufsehern gern in Form brutaler Repression eingesetzt”.

Mit anderen Worten: Den Sport gab es, weil die Gefangenen ihn wollten.
Die SS-Bewacher nahmen ihn hin, weil sie entweder nichts Verdächtiges an
ihm fanden oder ihn “gebrauchen” konnten. Die Vielfalt sportlicher
Interessen, Formen und Hilfsmittel ließ wiederum generelle
Beschränkungen geraten zu sein – die sofort aufgehoben wurden, wenn man
für sportliche Betätigung realen Bedarf hatte. Was hieß das praktisch?
Aus Auschwitz wird folgende Episode aus dem Winter 1941 berichtet: Im
sog. “Bauhof” waren Hunderte Gefangene beschäftigt, die eines Tages
ihren Arbeitsplatz völlig verschneit vorfanden. Die SS-Bewacher und
Kapos kommandierten einfach “Hinlegen und rollen”, alle Gefangenen
legten sich hin und rollten solange von einer Seite auf die andere, bis
der Schnee zu einer festen Decke verdichtet war. Neu war dabei nur der
unmittelbare Zweck einer Beseitigung von Wetterfolgen – die Kommandos
und “sportlichen” Übungen waren alltägliche Routine für die Gefangenen.
Wie es genau mit dem Sport im KZ stand, wollten die Krakauer Forscher
mittels ihrer bewährten Methode herausfinden: Sie schickten im Herbst
1972 einen entsprechenden Fragebogen an 372 Auschwitz-Überlebende und
bekamen 62 Rückantworten – “davon 60 positive und zwei negative”. Die
Antworten, “rund 200 maschinenschriftliche Seiten”, wurden eigentlich
nicht analysiert, wohl aber redigiert und mäßig kommentiert
veröffentlicht – als facettenreicher und sehr persönlicher Rapport
derer, die es wissen mußten.

Relativ viele Antworten kamen aus der Psychiatrischen Klinik Krakau, wo
Überlebende “im Zusammenhang mit Anträgen auf Kriegsinvalidenrente”
behandelt wurden. Die Probanden erinnerten sich vor allem an den
“Quasi-Sport”, also jene “gymnastischen Übungen”, die bei Appellen und
ähnlichen Gelegenheiten von Hunderten und Tausenden Gefangenen auf
Befehl ausgeführt werden mußten. Die Übungen trugen harmlose Namen -
“Froschhüpfen”, “Rollen”, “Entengang”, “Bärengang” etc. -, waren
tatsächlich aber sadistische Quälerei. In Polen wurde vor über 30 Jahren
der Film “Prawdziwy koniec wielkiel wojny” (Das wahre Ende des großes
Kriegs) von Jerzy Kawalerowicz sehr populär, der in langen Einstellungen
diese “Übungen” ins Bild setzte, die Gefangene bis zur völligen
Erschöpfung ausführen mußten. Dabei war es letztlich egal, ob die
Übungen “nur” als Gymnastik oder gleich als Strafe – für “falsche
Meldung”, für “schlechtes Bettenbauen”, für “Marschieren ohne Takt” etc.
- verordnet wurden. Ein häufiges Opfer waren z.B. die Frauen der
Lagerküche in Birkenau, die Weihnachten 1943 von SS-Mann Franz dazu
verurteilt wurden, mit schweren Steinen in den Händen “Froschhüpfen” um
das Küchengebäude zu machen. Wurde bei diesen Übungen die Kleidungen
beschmutzt, was der Regelfall war, dann folgte die Fortsetzung der
Schikane: “In zehn Minuten sauber und trocken melden!” Darunter hatten
vor allem ältere Häftlinge, “Zugänge” und Geistliche aller Konfessionen
zu leiden, für die sich SS-Männer – genannt wurden immer wieder
“Rapportführer” Palitzsch und Kurpanek, “Blockältester” Adek Rozenberg
u.a. – besondere Schikane ausdachten, indem sie etwa “Laufschritt”
anordneten oder die Geistlichen bei der “Gymnastik” noch Kirchenlieder
singen ließen.

Von diesen pseudo-sportlichen Aktivitäten völlig verschieden war der
“richtige” Sport, der manchmal und selten als Demonstration inszeniert
wurde, etwa wenn Journalisten oder ausländische Beobachter ein KZ
besuchten. Aus Theresienstadt sind solche Besuche verbürgt, in Auschwitz
dürften sie äußerste Seltenheit gewesen sein. Allerdings fanden sich in
Auschwitz zahlreiche bekannte Sportler, besonders in den Anfängen des
Lagers, die auch in ihrer neuen Situation nicht auf sportliche
Betätigung verzichten wollten. Das wurde mehr oder minder geduldet,
gelegentlich auch direkt gefördert, wie zahlreiche Berichte über
Wettkämpfe im Fußball und Boxen belegen. “Favorit” war zweifellos der
Fußball, da er dazu verhalf, die stets vorhandenen “Distanzen” unter
Gefangenen und zu den SS-Aufsehern wenigstens für eine kurze Zeit zu
überwinden: Unter den kibicy (Zuschauern) SAßen oft auch SS-Männer. 1942
wurden erste Spiele ausgetragen, 1943/44 gab es “beinahe regelmäßige
Fußballturniere”. Das lag daran, daß sich “besonders nach der Niederlage
bei Stalingrad die Lagerordnung spürbar erleichterte”: “Sogar im
Krematorium wurde Fußball gespielt”, aber generell diente der große
“Appellplatz” als Fußballfeld.

Die Spiele fanden meist am Sonntag statt und wurden von Teams mit neun
(!) Spielern, manchmal auch nur sieben, ausgetragen: Torwart, zwei
Verteidiger, drei Läufer und drei Stürmer. Überwiegend stellten die
Arbeits-”Kommandos” auch die Mannschaften, aber daneben kamen
abenteuerliche Kombinationen zustande: “Krankenbau” gegen “Block 15″,
“alte Nummern” gegen “Zugänge”, Polen gegen Deutsche (Österreicher,
Franzosen, Russen) oder “jüdische Mannschaften”, und daß Kapos und
Gefangene in einer Mannschaft spielten, war keine Seltenheit. Die SS
schaute den Spielen interessiert zu, bedrohte aber gelegentlich den
polnischen Tormann, wenn dieser bei Spielen gegen “deutsche”
Mannschaften allzu gut hielt. Die Polen, wohlbestückt mit Starspielern
der berühmten Vorkriegsklubs (Cracovia, Warta, Wisla, Ruch u.a.) waren
so etwas wie der “Angstgegner” der anderen “nationalen” Teams, und der
Schrei der meist polnischen Zuschauer “Polska gol” wirkte auf die
Spieler wie “Doping”. Unter den Spielern, alle ehemalige Profis, war mit
Czeslaw Sowul (Bild) auch der Mann, der in allen Berichten von
Auschwitz-Überlebenden stets mit Hochachtung und in vielen “Rollen”
erwähnt wird: Er war Schlagzeuger im Lagerorchester und ein geborener
Entertainer, der mit Witz und Schlagfertigkeit seine Mitgefangenen
aufrichtete. Als früherer Fußballprofi des Klubs “Garbarna” spielte er
auch in Auschwitz weiter und war daneben berühmt wegen seiner
parodistischen Imitationen von Boxkämpfen. Sowul, Häftlingsnummer 167,
hat Auschwitz überlebt und später vor dem Auschwitz-Prozeß in
Deutschland, 20. Dezember 1963 bis 20. August 1965, ausgesagt, jedoch
nicht erlaubt, daß seine Aussage auf Tonband aufgenommen wurde. Warum
nicht? Er wird seine Gründe gehabt haben. Boxen war die “zweite populäre
Sportdisziplin” im KZ Auschwitz. “Populär” auch bei der SS, die mitunter
an lebenden und durch Fesselung wehrlosen Gefangenen Boxschläge
trainiert haben soll. Bei den Gefangenen selber ging es sportlicher zu,
auch wenn die üblichen Gewichtsklassen nicht immer exakt eingehalten
wurden. So konnte es geschehen, daß der Pole Kolczynski (“Kolka”), vor
dem Krieg Mitglied der polnischen Nationalstaffel, gegen einen
konditionell und gewichtmäßig weit überlegenen Deutschen antreten mußte,
was wie der “biblische Kampf David gegen Goliath” anmutete. Aber “Kolka”
war seinem Gegner boxerisch in allen Belangen überlegen.

Ähnlich verfuhr der Boxer Tadeusz Pietrzykowski, der am 28. März 1941
gegen den deutschen Kapo Walter antrat. Bereits in der zweiten Runde
traf er den Gegner so machtvoll, daß dieser eigentlich kampfunfähig war.
Pietrzykowski ging zum ihn und fragte: “Was ist los, Walter?” Der
antwortete “in derselben sportlichen Art”: “Alles ist in Ordnung” und
gab den Kampf auf. Später boxte Pietrzykowski noch siegreich gegen die
Deutschen Meyer und Stein, der immerhin Ex-Europameister und Deutscher
Meister war. Im März 1943 wurde er auf eigenen Wunsch ins KZ Neuengamme
verlegt, was ihn vor Auschwitzer Gaskammern rettete.

1944 kam es zu einem regelrechten “Nationenkampf” Deutsche gegen Polen,
den die Polen 18:2 gewannen. Die einzige Niederlage kassierte der
berühmte Tadeusz “Teddy” Sobolewski, der darüber so verärgert war, daß
er von den Schiedsrichtern einen augenblicklichen zweiten Kampf
forderte. Die Schiedsrichter hatten nichts dagegen, der deutsche Gegner
auch nicht, so daß die Neuauflage sofort begann – die Teddy bereits in
der ersten Runde durch k.o. für sich entschied. Insgesamt hat
“Sobolewski in Auschwitz 37 Kämpfe ausgetragen und nur einen verloren -
gegen Leo Sanders, einen holländischen Juden. Ähnlich erfolgreich war
Antoni “Kajtek” Czortek, der 1936 an der Olympiade in Berlin
teilgenommen hatte. In Auschwitz boxten er und seine Kameraden um einen
Kanten Brot, ein Stück Margarine, einen leichteren Arbeitsplatz etc.,
und zwar in Kämpfen “na smierc i zycie” (auf Tod und Leben). Unblutiger
verliefen andere Wettkämpfe, etwa in der Leichtathletik (3000- bzw.
100-Meter-Läufe, ausgetragen auf der “Hauptlagerstraße”, Hoch- und
Weitsprung in eine 4 x 6 Meter Grube zwischen den Blöcken 20 und 21,
Kugelstoßen etc.), im Handball, bei Schach- und Bridge-Turnieren (die
Alfons Wrona in Block 14 ausrichtete), im Schwimmen und Turmspringen (in
dem 1944 gebauten Feuerlöschteich, der 8 Meter breit, 25 Meter lang und
ausreichend tief war) und anderes mehr.

Eine große und wachsende Bedeutung hatte schließlich der “therapeutische
Sport” (sport leczniczy), zumal bei diesem Mediziner wie Dr. Vladimír
Hanák, 1936 Mannschaftsarzt des tschechoslowakischen Olympiateams, ein
entscheidendes Wort mitredeten. Dieser Sport wurde auch von den
Funktionshäftlingen” sehr geschätzt und der “Lagerälteste” Bruno
Brodniewitsch verpflichtete die Häftlinge dazu, z.B. die jungen
Gefangenen der sog. “Maurerschule”. Bei der Schulung der Lagerfeuerwehr
gehörte dieser Sport zum Lehrprogramm. Es handelte sich dabei um jede
Art von prophylaktischen oder therapeutischen Übungen, von der Abhärtung
gegen Kälte bis zur postoperativen Rehabilitierung, die die Gesundheit
und Arbeitskraft der Gefangenen erhielten bzw. wiederherstellten. Die
Gefangenen selber hatten daran das größte Eigeninteresse, denn allzu
lange krank zu sein, vergrößerte die Gefahr, “ins Gas” selektiert zu
werden. Insofern war es verständlich, wenn Hanák und andere Fachleute
regelrechte “Kurse” organisierten, die von den Gefangenen eifrigst
wahrgenommen wurden – als Mittel zur Eigen- und Kameradenhilfe.

_Autor_: Wolf Oschlies

_Literatur_

Benz, Wolfgang / Hermann Graml /Hermann Weiß: Enzyklopädie des
Nationalsozialismus, München 1997.

Benz, Wigbert / Bernd Bredemeyer / Klaus Fieberg: Nationalsozialismus
und Zweiter Weltkrieg. Beiträge, Materialien Dokumente. CD-Rom,
Braunschweig 2004.

Gutman, Israel / Eberhard Jäckel / Peter Longerich (Hrsg.): Enzyklopädie
des Holocaust. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden.
München 1998

Orth, Karin: Die Konzentrationslager der SS. Sozialstrukturelle Analysen
und biografische Studien. Göttingen 2000.

Orth, Karin: Das System der nationalsozialistischen Konzentrationslager.
Hamburg 1999.

Schwarz, Gudrun: Die nationalsozialistischen Lager. Frankfurt am Main 1996.

Sofsky, Wolfgang: Die Ordnung des Terrors – Das Konzentrationslager,
Frankfurt a.M. 1993

Zdislaw Ryn, Stanislaw Klodzinski: Smierc i umiranie w obozie
koncentracyjnym (Tod und Sterben im Konzentrationslager), in: Przeglad
Lekarski – Oswiecim Nr. 1-3/1982, S. 56-90

Zdzislaw Ryn, Stanislaw Klodzinski: Patologia sportu w obozie
koncentracyjnym Oswiecim-Brzezinka (Pathologie des Sports im
Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau), in: Przeglad Lekarski -
Oswiemcim Nr. 1/ 1974

Anmerkungen

1)Nach Zdzislaw Ryn, Stanislaw Klodzinski: Patologia sportu w obozie
koncentracyjnym Oswiecim-Brzezinka (Pathologie des Sports im
Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau), in: Przeglad Lekarski -
Oswiemcim Nr. 1/ 1974, S. 46-58

Quelle: [http://www.shoa.de/content/view/236/234/]

Sport im Auchwitz.Danke fuer den Beitrag. Ich muss schon sagen sehr spassig. Der Mann luegt und erzaehlt auch gleichzeitig die Wahrheit. Natuerlich musste er ja kosher schreiben, sonst haette man ihm sicher den Hals etwas verkuerzt. Wenn man die sogenannten Schiekanen weglaesst, entspricht es der Wahrheit. Die Schikanen sind Luegen. Den Fencing Sport hat der gute Mann vergessen. Ich wundere mich wie die Gefangenen mit all dem Sport ueberhaupt noch Zeit zum Arbeiten hatten.

Gruss Otto aus Kanada